بينما قرأت كتاب شيريل ساندبرج الذي تم بحثه بشكل رائع Lean In ، شعرت بألم متذكر.
في أوائل عام 1990 ، بعد ستة أشهر من وصولي أنا وزوجي إلى نيويورك ، كنت أنتظر القطار 1-9 في مركز لينكولن مع العديد من معارفه. لم أعد الفتاة الشابة المخيفة التي لن تذهب إلى أي مكان دون زوجها ، كنت أصف بحماس فيلمًا أجنبيًا رأيته مؤخرًا (ربما Cinema Paradiso ) ، مجرد واحدة من عجائب نيويورك العديدة التي كنت أكتشفها. من الواضح أنني سئمت من غليان ، إحدى النساء اللائي كان أصغر مني بسنوات قليلة وتخصصت أيضًا في الموسيقى في الجامعة ولكن الآن كانت تربي طفلين صغيرين أثناء التحاق زوجها بمدرسة الحقوق ، أعلنت بشدة: "ويتني ، أنت حقًا لا حاجة لبدء إنجاب الأطفال. "
لقد أصيبت ، ثم غاضب. لا شك أنني ذهبت إلى المنزل لزوجي وانتقدتها لإنجابها أطفال عندما كانت لا تريدهم على ما يبدو. كما جعلني الحادث أتساءل عن القرار الذي اتخذته لممارسة مهنة قبل إنجاب الأطفال.
مهما كانت حروب الأم التي كانت تُشن على الجبهة الداخلية (وداخلي) ، فإنها لم تكن شيئًا مقارنةً بما شعرت به غالبًا كامرأة تعمل في وول ستريت التي يهيمن عليها الذكور. بدأت هذه التجربة في الحصول على الشباب أو التغاضي عنهم أو إهمالهم بطريقة أخرى. في الصف الثالث ، على وجه الدقة ، عندما كتب أستاذي أثناء درس القواعد النحوية أنهم على السبورة. بفارغ الصبر ، رفعت يدي لتصحيحها. "الآنسة. S ، "لقد أعلنت بفخر ،" لقد ارتكبت خطأ. بدلًا من تهنئتي على ملاحظتي الشديدة والتهجئة الممتازة ، تم تأنيبي لكوني فمًا ذكيًا.
عندما انتقلت من العمل المدرسي إلى العمل في وول ستريت ، كان هناك رئيس لا يعوضني عن الخدمة المتميزة للعملاء لأن "الفتيات يرغبن في القيام بهذا النوع من الأشياء". وفي المناسبات ، وليس قليلًا ، عندما شاهدت كبار الرجال ألقوا باب الفرص أمام الشباب - الأبواب التي كنت آمل (وأطلب) أن يتم فتحها لي - وكان من المتوقع بعد ذلك أن يلوح بي بومس بينما كان الأتراك الشباب يستعرضون.
ليس من المفاجئ إذن أنه أثناء قراءة كتاب ساندبرج كان مؤلماً بعض الشيء ، شعرت بالتحقق من صحته. لم يكن فقط أساتذتي وزملائي ورؤسائي يعزلونني. هناك نساء أخريات ، كثيرات ، نساء أخريات ، يتم إهمالهن وتقليل قيمتهن بشكل منهجي ، وتستند ساندبرج إلى مجموعة كبيرة من الأبحاث لإظهار أننا لسنا وحدنا. تستشهد بالدراسات التي تشير إلى أنه يتم تعويض الرجال عن مساعدة زملائهم في العمل لأنه يعتبر فرضًا ، في حين أن النساء ليس بسبب رغبتنا المفترضة في أن نكون مجتمعين. الأبحاث التي تثبت أن الأولاد يستطيعون استدعاء الإجابات طواعية في المدرسة ويستمع المعلمون إليها ، بينما يتم توبيخ الفتيات عندما لا نرفع أيدينا ؛ البيانات التي تظهر أن الرجال هم أكثر عرضة للرعاية من النساء.
أما صراخها الحاشد بأننا "نميل" إلى حياتنا المهنية ونتابع طموحاتنا ، لم أكن أوافق على ذلك أكثر ، على الرغم من أننا دعونا أولاً نكون واضحين بشأن ما أوافق عليه. قرأت كتاب السيدة ساندبرج من خلال عدسة علم النفس Jungian ، التي تؤكد أن كل امرأة وكل رجل يأتي بهيكل نفسي يتضمن صفات تتميز بأنها "أنثوية" و "مذكر". قدرتنا على الارتباط والمحبة أنثوية ، بينما قدرتنا على ممارسة السلطة والسيطرة على المواقف تعد ذكورية. لكي تصبح شخصًا كاملًا ، نحتاج إلى تطوير كليهما. لكن النزعة - سواء تجاه الجانب الذكوري أو الأنثوي - يمكن أن تكون رابطًا مزدوجًا. حتى عندما يخجلنا المجتمع لرغبتنا في التنقل في مياه مجهولة ، فإنه ينتقد حلمنا بالتغذية ، كوننا ملاذاً آمناً. في هذه الأثناء ، نظرًا لأن العديد من النساء يشعرن بسحب سفينتنا المليئة بالأحلام بينما تحاول (بشكل خفي) الحفاظ على قدم واحدة على رصيف الحياة الأسرية ، غالبًا ما تشعر اختياراتنا بأنها سليمان.
وهو ما يقودني إلى الثرثرة القائلة بأن ساندبرج تضع مسؤولية كبيرة على المرأة لتكون مسؤولة عن نجاحها (على الرغم من عشرات الحواشي والاستشهادات التي تعترف بالتحيز المنهجي). ومع ذلك ، إذا ابتعدنا عن فكرة النزعة - معتبرين أن نجاحنا يتوقف على أفعالنا الشخصية أكثر من إزالة الحواجز المؤسسية ، فإننا نقوض الفرضية الكاملة للحركة النسائية. (مصطلح ، لاحظ ، أنا أستخدمه للمرة الأولى في الطباعة بسبب تعليق ساندبرج). النسوية ليست حول "الرجل" الذي يستسلم أخيرًا لمطالبنا ، أو حتى حول نسختنا الخاصة من سندريلا. إنه يتعلق بالإيمان بأن على كل واحد منا أن يتكئ على أن يصبح امرأة كاملة ، وأن يتعلم أن يحب ويمارس السلطة ، وأن يكون مرفأًا وسفينة - واحترام النساء الأخريات كما يفعلن نفس الشيء.
كان مفتونًا أن ساندبرج شملت عبارة "جميع النصائح سيرة ذاتية". وبينما صاغت هذا الكتاب ، وهو كتاب وصفته "ماذا سأكتب إذا لم أكن خائفًا" ، ما النصيحة التي قدمتها لنفسها؟ في مقالتي ، "لماذا أنا لست سعيدا شيريل ساندبرج ليست على لوحة فيسبوك (حتى الآن) ،" تساءلت ، وما زلت أفعل ، إذا كانت ساندبرج قد ألقيت حديثها حول تيد ، نقطة مقدمة لهذا الكتاب ، إذا لم تكن تم حرمانه من مقعد طويل في Facebook ، وهو أمر تستحقه بوضوح. هل كانت تعطي النصيحة لنفسها إذن؟ هل هي الان غالبا ما يولد العاطفة من الألم ، والرغبة في جعل معنى حياتنا.
"بوو هوو!" قد ينطق البعض. من السهل أن تصعد بملعقة فضية. لكن إذا كنا صادقين حقًا ، فنحن جميعًا نعرف أن الألم والحرمان نسبيين. نحن نشعر بها أين نحن ، داخل منطقتنا. وبغض النظر عن مقدار قد نرتقي بها ونعجب بها - وأنا أفعلها كثيرًا - فإن شيريل ساندبرج ليست شبيهاً وخالياً من القيد ، لا تتأثر بالألم. إنها تمارس قوة هائلة بالنسبة لمعظم النساء. لكن من خلال الاستقراء من تجربتي العملية ، والقراءة بين السطور ، لا تزال مارك زوكربيرج مملوكة إلى حد كبير. من المكان الذي نجلس فيه ، قد يبدو وكأنه دعوة ساندبرج لنا أن نتكئ عليها تأتي من صالة استراحة مريحة. لكنني أظن أنه في معظم الأيام ، لا يشعر مقعد قوتها بأي شيء.
